诗情

　　断肠人思量着“断肠人在天涯”。“遵四时而叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”在我们的眼中如何？感时花也溅泪，恨别鸟亦惊心。当然有情的诗，还有遇见多情的事，这样才能说得出“多情自古伤离别”、“多情谁似南山月”、“多情却似总无情”来。人情于冷暖之中，自己又置身于人情之中，自然也不能逃得过冷暖的事态，自己没有办法改变，只能寄情于诗词。这也是我们古代文人作品源源不绝的关键所在。“常恨人语浅，不如人意深。今朝两相视，脉脉万重心。”人言不如人意，可是情意重了又能如何，只是让自己的伤心多了几分而已，“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。”什么样的人没有情，我们古人说是圣人和庸人。
　　“圣人忘情，最下不及于情。然则情之所锤，正在我辈。”圣人的没有情是因为超凡脱俗，我们还在凡尘不是圣人。再说任何一个敢于承认自己是圣人的人都是庸人。而最下者没有心思去谈情，他们在人与物间徘徊，不配谈情。同样，一个敢于承认自己是最下者的人，往往是真的高人。我辈之中，四目望去，恐怕人人都是有情。于是心生而情动，情动而言立，言立而文成，文中自是多情。姹紫嫣红与断井颓垣有什么区别？区别不过就是我们的感，区别的不在于景语，区别的在我们的心。
　　
　　篇五：诗情梦呓
　　寒山寺的——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”山上有寺庙钟声，山下有客船渔火。呼吸在诗的意蕴里，踏上了一条诗的甬道。一路上，撩拨着人的、牵惹着人的、使人跃跃欲试的、令人心往神追的，都是美妙的不了情。
　　过去是那么遥远，又是那么贴近！似乎我将要在梦中不停地吟唱着那首千古绝唱，怅怅愁眠。
　　雄鸡一唱，昭告天下大白，也唱醒了我魂牵之梦，只有那情之牵挂最后一路为我送上明日朝霞，照亮我在黑夜中迷失的爱的方向，我只有这样才能继续前行，驶进有真爱的港湾！