《 [言情] ZT古代性变态：两性人、恋兽癖和恋尸癖 》全本完结版

　
　　人类的性包括生理、心理、社会三维度。性的健康正常与否，都受这三种因　素的影响，而在本质上都是一种文化现象。在某种社会文化背景的条件下，人们　会认为某种性行为是正常的、允许的，在另一种社会文化背景的条件下，人们又　会认为这种性行为是反常的、不允许的。对于那些被认为是反常与不允许的性行　为中，有些被认为是罪错，如强奸、通奸，有些被认为是变态。社会越是发展，　这种区分就越是细致、严格。中国古代社会发展到秦、汉以后，封建社会形态得　以确立，社会文化也开始繁荣与发展，对于性问题的观察与分析也较前有显著发　展，对性变态的现象也开始有所记载，直至后世。从性变态的形形色色，也可以　看到中国古代性文化的一个侧面。当然，衡量哪些性行为是正常或反常、变态，　各个时代、各个社会、各个民族可能有不同的看法，而我们只能以今天的眼光来　观察与总结过去。
　
　　例如上一节所述的同性恋，在汉与魏、晋之世，社会并不认为多么不正常；　而时至今日，美国全国心理学会于1973年也通过一项决议，认为同性恋是「非异　常行为」；至于那些有同性恋传统的民族和地区，更认为同性恋是正常的了。但　是不管怎么说，在古代中国占统治地位的看法，是以以下这些现象作为性变态，　而且记载在史书以及许多野史、笔记之中的。
　
　　一、「两性人」
　
　　「两性人」是一种生理畸形，即亦男亦女，在女人前是男人，在男人前又是　女人，对此古人称之为「人妖」，又谓之「隐宫」，俗则称之「天阉」。据《内　典》云：
　
　　人中恶趣有五种不男：天、竖、妒、变、半。且有五种不女：螺、筋、鼓、　角、线，俱终身无嗣育。
　
　　有人解释「隐宫」（天阉）的五种含义：不男之「天」即天生性器萎缩，不　能勃起。「竖」（或称「捷」）是：生而为男却是女人，反之，生为女人却是男　人；古人更云「值男即女，值女即男」，意谓见了女人是男人，遇到男人就成女　人。「妒」是所谓「似有似无」。「变」是一半为男，一半为女；或半月为男，　半月为女。「半」则是「无异而不能」之意。