《 [言情] ZT古代性变态：两性人、恋兽癖和恋尸癖 》全本完结版

　
　　奸尸之事，在中国的历史上不断地有所记载，民国时期有些记载也与此有关。　1928年，军阀孙殿英的部队炸开了慈禧的墓，大肆掠夺。华北出版的《时事白话》
　中有一起记载了这么一件事，孙殿英与土匪无异的军队打开慈禧的棺橔之后，见　尸体栩栩如生，有个士兵在其他士兵的鼓噪与怂恿下准备奸尸，因为这个士兵是　仵工出身，即做收拾尸体的事，他胆大妄为，奸污年轻女性的尸体已成习惯。于　是，这些士兵纷纷剥去尸体的衣服，还围着细看了一会。但是过了不久，尸体和　绣袍见风就化，顿时慈禧的面孔萎缩，成骷髅状态，那个意欲奸尸的士兵就意兴　索然，停止奸尸，然后就一起抢夺珠宝。——以上记载是否翔实还可进一步考证，　但奸尸之习之延续，则应该是无疑的了。
　
　　　　　　　　　　　　　五、雕像恋和画像恋
　
　　雕像是物，决不是活生生的人，人们可以把雕像作为一种艺术欣赏；也可以　睹像思人，那还是出自爱人，而不是爱这雕像本身。如果是把雕像作为活生生的　人去爱恋，那就有些变态了。
　
　　雕像恋的情况，自古以来中外皆有。古希腊神话中讲到一个名叫皮克马利翁　的塞浦路斯王子，爱上一个美女雕像，每天在雕像前祈祷，立志娶雕像为妻，几　年不衰。雕像感其诚，于是真的变成了一个活生生的美女，嫁给了他。后人就把　这种「精诚所至，金石为开」的状况称为「皮克马利翁效应」。
　
　　当然这只不过是神话而已。可是这类现象在现实生活中确是存在的，在汉时　已有记载。王嘉所著《王子年拾遗记》中说：「蜀先主甘后……生而体貌特异，　年至十八，玉质柔肌，态媚容冶；先主致后于白绡帐中，于户外望者，如月下聚　雪。河南献玉人高三尺，乃取玉人置后侧，昼则讲说军谋，夕则拥后而玩玉人，　常称玉之所贵，比德君子，况为人形而可不玩乎？甘后与玉人洁白齐润，观者殆　相乱惑，嬖宠者非唯嫉甘后，而亦妒玉人。后常欲琢毁坏之，乃戒先主曰：昔子　罕不以玉为宝，春秋美之，今吴魏未灭，安以妖玩经怀！凡诬惑生疑，勿复进焉。　先主乃撤玉人像，嬖者皆退。当时君子以甘后为神智妇人。」从以上记载看来，　蜀先主刘备可以说是一个雕像恋者，但程度不太深罢了。